Yanıt Açıklaması: Hiçbir etkin parti siyasi makam yarışma dışında bırakılamaz.

Yanıt Açıklaması: Modern sanayi toplumlarını çözümlemeye çalışan elitist teorinin öncüleri ise 20. yüzyıl düşünürlerinden Mosca, Mills, Pareto ve Michels’tir.

Yanıt Açıklaması:

Orijinal olarak bu kelime önce Bedevi toplumlarda hayvanlar›

n özellikle de atlar›n ve develerin, terbiye edilmesi ve yetifltirilmesi için kullan›

lm›fl, atlar› t›mar eden, yetifltiren, e¤iten ve bakan kifliye de seyis ad› verilmifltir.

Siyaset kelimesi daha sonra flehirlerin ve insanlar›n yönetimi anlam›nda kullan›

lm›fl ve insanlar› yönetme sanat›n› ifade etmifltir. Bu durumda siyaset bir amaç

veya prensip gere¤ince flehrin yönetilmesine iliflkin sanat anlam›nda kullan›lm›flt›r.

Müslüman düflünürler flehir ve toplum yönetimi konusunda erdem ve faziletle ilgili

düflüncelerini siyaset-nâme ad› alt›ndaki kitaplarda toplam›fllard›r.

Yanıt Açıklaması:

Sosyal demokrasi, liberal demokrasinin temel ilkelerinden olan devlet müdahalesi olmaksızın piyasanın kendi yasalarıyla bir denge yaratabileceği, üretimin, istihdamın, refahın artacağı ve dolayısıyla insanların daha fazla özgürleşeceği tezine karşı gelişen sosyalist itirazın bir türevidir. Liberalizm, ekonomik bakımdan güçlü olan sınıfların çıkarlarına hizmet eden bir ideoloji olarak gelişmişti. Sosyalizm ise tam aksine işçi sınıfının sorunlarına bir cevap olarak doğdu. Her iki ideolojide de özgürlük ortak hedefti ancak özgürlüğe ulaşmak için önerdikleri yollar farklıydı. Sosyalizme göre liberalizmin altını çizdiği hak ve özgürlükler, ancak bu özgürlüklerin gerçekleşmesine temel oluşturacak maddi koşulların
sağlanması hâlinde var olabilirdi. Kısaca yasal olarak tanınan özgürlükler, gelir dağılımı bakımından bir eşitsizlik olması durumunda kâğıt üzerinde kalmaktan öteye geçemeyecekti.

Yanıt Açıklaması:

"İhsa’ül-Ulûm" eseri Farabi'ye aittir. 

Yanıt Açıklaması:

A ve C devlet yönetimine ilişkin ifadeler anlamında, B ve E iktidar mücadelesi anlamında siyaseti tanımlamıştır. Yanıt 'D'.

Yanıt Açıklaması:

Yönetimin meşruiyeti halkın iradesi ile belirlenir. Halkın iradesi de seçimlerle gerçekleşir. Doğru yanıt:E'dir.

Yanıt Açıklaması: Max Weber, farklı toplumlardaki siyasal sistemleri incelemiş ve iktidarın meşrulaştırılarak otoriteye, meşru tahakküme dönüştürüldüğü üç tip otorite ilişkisi tanımlamıştır. Her otorite ilişkisi için hayati nokta olarak yönetenlere itaatin haklı olduğuna dair asgari bir inancı işaret eden Weber, bu sınıflandırmada itaatin dayanağını, gerekçesini ölçüt almıştır. Daha önce belirtildiği gibi meşruluk, yurttaşların belli bir sisteme neden itaat ettiklerinin cevabıdır. Otoritenin üç biçimi bir anlamda bu soruya cevap teşebbüsüdür. Eskiden kalma kural ve iktidar pratiklerinin kutsallığını öne sürerek meşruluk iddiasında bulunan ve kendisine inanılan otorite türüne geleneksel otorite denir. Bu otorite çerçevesinde oluşan hiyerarşide resmî görevliler arasında ast-üst ilişkisi değil efendi-hizmetçi ilişkisi vardır. Yönetilenler topluluğun üyeleri değil, iktidar sahibinin arkadaşları veya uyruklarıdır. Weber tipolojisindeki bir diğer otorite ise dini kurallar ya da geleneklere değil de akıl temel alınarak yapılmış yasalara ve kurallara dayalı olan yasal-ussal otoritedir.

Yanıt Açıklaması:

‹ktidar, Siyaset Bilimi literatürünün ana kavramlar›ndan birisidir. Siyasal olgular›n bilimsel olarak çözümlenmesi sürecinde iktidar›n ne oldu¤u, nas›l ortaya ç›kt›¤›, nas›l
iflledi¤i ve nas›l paylafl›ld›¤› meselesi üzerine yap›lan tart›flmalar çok önemli yer tutar. Siyaset literatürünün di¤er temel kavramlar›ndan egemenlik ve meflruluk iktidar›n s›fatlar›ndand›r.

Yanıt Açıklaması:

Doru cevap C şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Montesquieu güçler ayrılığı ilkesini savunmuş ve olaylar arasındaki zorunlu ilşkileri incelemiş, olması gerekenden çok olanlarla ilgilenmiştir. Ona göre iklim ve coğrafi koşulların yasalar ve siyasi düşünceler üzerinde önemli bir etkisi bulunmaktadır. Bunun yanında hükümet biçimlerinin doğasını ve temel ilkelerini ortaya koymaya çalışmış ve ülkelerin büyüklüğü ile hükümet biçimleri arasındaki ilişkiye dikkat çekmiştir.

Yanıt Açıklaması: Özellikle modern demokratik devletlerdeki hukuki anlamda egemenlik, yukarıdan aşağıya işletilen tek yönlü bir süreç değil döngüsel bir sürece dönüşmüş ve yayılmıştır. Örneğin; devlet başkanı, en üst düzey yetkili olarak görülebilir ama seçmenler de karar verme sürecinde yer alır. Bu açıdan egemenlik döngüseldir. Yine modern demokrasilerde hiçbir kurum ya da kişi egemenliği yalnız başına kullanmaz karar almada yasama, yürütme, yargı organları, sivil toplum örgütleri vb. sürece müdahil olur. Bu da iktidar odaklarındaki çoğullaşmaya paralel olarak egemenliğin yayıldığının göstergesidir. Bununla birlikte egemen devlet, keyfi yönetim demek değildir. Demokratik düzenlerde, devlet mutlak egemenlik iddiasında olsa da alınan kararlarda, anayasal çerçevede hukuki bağlayıcılıkla beraber toplumsal katmanlar doğrudan ya da dolaylı bu karar süreçlerine katılırlar. Çoğulcu demokratik düzenlerde toplum kesimleri sivil toplum örgütleri aracılığıyla alınan kararları etkilerler. Bu açıdan egemenlik, hukuki -de jure olarak söz konusudur; fiiliyatta -de factoise mutlak egemenlikten söz edilemez. Egemenlik, fiilen her zaman sınırlandırılır.

Yanıt Açıklaması: Cevap: Karizmatik otorite, olağanüstü kişilik özellikleri olan karizmatik bireyin koyduğu kurallara adanmaya dayalı otoritedir. Karizmatik otorite, bu kişinin olağanüstü niteliklerinden doğan meşruluktur ve halkın bu niteliklerin olduğuna inanması önemlidir. Karizmatik otorite de geleneksel otorite gibi demokratik ve modern bir nitelik taşımamasına rağmen, tüm modern devletlerde rastlanan bir olgudur. Modern devletin ortaya çıkışıyla geleneksel önderlik modernize edilmiştir. Karizmatik otorite tipinde iktidarın eylemlerinden çok kişiliğine ya da kişisel özelliklerine dayanır. Örneğin, güzel konuşma yeteneğiyle kitleleri etkileyebilen bir önderin otoritesi, karizmatik otoritedir. Weber’e göre bu tür otorite ilişkileri uzun süreli değildir; karizma sahibi önderin ömrüyle sınırlıdır ve bu yüzden geçiş aşamasındaki otorite tipidir. Rutinleşerek ya geleneksel otoriteye ya da yasal-ussal otoriteye dönüşür.

Yanıt Açıklaması:

Patriarşi, iktidarın babanın ya da klan ve kabile şefinin elinde olmasıdır. Negatif özgürlük, bireyin engellenmemesi, başkalarına zarar vermemek koşuluyla hareketlerinde serbest olmasıdır. Pozitif özgürlük, negatif özgürlük durumunda bireyin teorik olarak sahip olduğu özgürlükleri fiilen kullanmasına temel oluşturacak mali imkânlara devlet tarafından sahip kılınmasıdır. Yabancılaşma, Marks’ın inşa ettiği bir kavramdır. Kapitalist üretim biçiminde işçilerin aslen kendi emeklerinin ürünü olan hasılanın büyük kısmına sermayedar sınıfın el koyması sonucu kendi ürünlerinden ve üretim sürecinden psikolojik olarak kopmalarını ve uzaklaşmalarını ifade eder. Patrimonyalizm, babanın aile içindeki otoritesinin siyasal düzlemdeki karşılığı olan yönetim biçimi. Sultanizm olarak da adlandırılan patrimonyalizmde sultan ülkeyi kişisel takdirine ve geleneğe dayalı olarak yönetir. Doğru cevap D’dir.

Yanıt Açıklaması:

J. Bodin ilk kez 'Egemenlik' kavramını ortaya atmış ve 'Devlet' tanımının belirginleşmesini sağlamıştır. Doğru yanıt 'A'.