Muhsin; iyilerden, iyilik eden, iyilik ve ihsan eden anlamına gelir.

Bilgi birikimi olan bir insan bu birikimini doğru, yerinde ve gerektiği ölçüde kullanmaz yahut yanlış yerlerde kullanırsa bu insana âlim denebilir, fakat hakîm denemez. Çünkü hikmet kavramı, “bilgiyi yerli yerince kullanma” anlamına da gelir. Buna göre bilgisini doğru ve gerektiği şekilde kullanmayan insan, bilginin şükrünü yerine getirmemiş olur.

Nuh (a.s)'ın kavminin putları arasında Uzza yoktur.

Kur’ân’ın önemli ahlâkî kavramlarından olan îsâr, kendi ihtiyacı olduğu halde, başkasını kendisine tercih etmek demektir. İslâm tarihi îsâr örnekleriyle doludur. Uşûr, ticari mal vergisi; fey, savaşılmadan elde edilen mal; buhl, cimrilik; şuhh, başkasının elindekine göz dikmek anlamlarına gelmektedir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Bu ayet, kâfirlerin karşı çıktıkları, gerçekleşeceğini reddettikleri azabı bir
gün çok yakından göreceklerini, onun dehşetinden olağanüstü derecede bir
korkuya kapılacaklarını, bu sebeple psikolojilerinin yüzlerine nasıl
yansıyacağını haber vermektedir. Ayetin bu ilk bölümü, 25. ayette alaylı bir
şekilde sordukları azabın ne zaman gerçekleşeceği sorusuna bir cevaptır.
Ayette ifade edilen “yüzlerin kötüleşmesi”, daha azaba uğramadan, onu
gördüklerinde, ne hale geldiklerini anlatmaktadır. Azaba uğradıklarında
halleri nice olacaktır! Son kısmı ise, onların istediklerinin bir gün vuku
bulacağını bildirmektedir. Burası, “Rabbimiz! Bizim payımızı hesap
gününden önce ver!” (Sâd 38/16) ayetinde ifade edilen manaya uygun
düşmektedir.

“Allah’a kulluk görevlerini içtenlikle yerine getiren kimseler” olarak çevrilen “muhsinîn” kelimesinin türediği ihsan kavramının iki anlamı vardır: Biri karşılık beklemeden iyilik edip sevindirmektir. Diğeri ise, bir şeyi iyi bilmek ve iyi yapmaktır. İhsan kavramı, Allah’a imanı ve ibadeti de içermektedir. Nitekim bir hadiste ihsan, “Allah’a O’nu görüyormuş gibi ibadet etmektir.” (Buhârî, “İmân”, 37; Müslim, “İmân”, 5-7) buyrulmuştur.

Hz. Nuh tarihin ilk putperest toplumuna gönderilen ilk elçidir.  Adına elçilik yaptığı Allah'a sonsuz bir güven içinde bulunduğu; bu sebeple rahatça toplumun içerisine girerek tebliğ ve davet görevine başladığı anlaşılmaktadır. Doğru cevap C'dir.

Nuh suresi 28 ayettir ve Mekke'de nüzul etmiştir.

Peygamberler birer beşer olmakla birlikte hitap ettikleri tüm fertlerden bazı yönleriyle farklıdırlar. Onların temel görevi tevhid çizgisinden sapmış, dolaysıyla fıtratlarına yabancılaşmış olan insanları yaratılış gayelerine uygun gir kemale ulaştırmaktır. Doğru cevap C'dir.

“Allah’ın saygıya layık oluşu, insanı çeşitli evrelerden geçirerek aşama
aşama yaratması, yedi kat gökler ve orada bizim dünyamızla çok yakından
ilgili olan ay ve güneşin konumu, yeryüzü ve yeryüzü şartlarının bizim için
yaşanılabilir bir şekilde hazırlanmış olması” vb. konuların ele alındığı bu
paragraf, daha önce gönlüne ve kalbine hitap edilmiş olan muhatabı, tefekkür boyutunda ikna etmeyi amaçlamaktadır. Bu ayetlerin yer aldığı pasajda Nûh (as)’un muhataplarını ikna için onları düşündürecek bazı aklî delilleri zikrettiğini görmekteyiz. Yani insanlar inanç konusunda hisleriyle değil, sonuçta akıllarıyla karar vermelidirler. Bu sebeple davetçi muhataplarının hislerine hitap ettiği kadar aklına da hitap etmelidir. Çünkü hissi olan şeyler geçicidir. Aklın doğruluğunu kabul ettiği şeyler daha kalıcıdır. Bu nedenle olacak ki Kur’ân sık sık evrendeki tecellilere, hikmete, ince nizama, bilgi ve sistem yüklü kevnî oluşlara dikkat çeker. Davette konu edinilen bu hususla muhatabı iknada oldukça önemlidir. Bu nedenle davetçinin afâkî ve enfüsî ayetleri çok iyi terkipleştirerek muhataplarına sunması, tebliğde vazgeçemeyeceği bir metottur.

'Dîn' kelimesi Arapça'da ceza, hesap, hüküm, siyaset, tâat, gelenek, hal, kahır, son; bütün bunlarla ilgili ve hepsine temel ve ölçü olan 'millet' ve 'şeriat' anlamlarına gelir. Bunun doğrudan doğruya 'kıyamet' manası yoktur. 

Fatiha suresi kaç ayettir: Öncelikle Fatiha suresinin kaç ayet olduğu konusunda farklı anlayışlar vardır. Fatiha süresi kaç ayetten oluşur? Mushafta birinci, nüzûl sıralamasında 5. sûredir. Yedi âyettir. Fâtiha’nın yedi âyetli bir sûre olduğunda görüş birliği vardır. Bu yedi âyetin sayımı, besmelenin Fâtiha sûresine dahil bir âyet olup olmadığı konusundaki görüş ayrılığı sebebiyle farklı olmuştur. Mekke ve Kûfeli kıraat âlimlerine (kurrâ) göre besmele Fâtiha’ya dahil bir âyettir, “el-hamdü” ile başlayan ise ikinci âyettir. İkinci görüşe göre de besmele müstakil bir ayet olup olmadığı tartışmalıdır ve Fatiha’dan bir ayet değildir. Zira Kur’an’daki besmelelerle ilgili iki anlayış vardır. a) Kur’an’dan olan tek besmele Neml suresinde yer alan besmeledir. b) Fatiha suresi ve diğer surelerin başında bulunan besmeleler.

3. ve 4. sırada yer alan isimler yanlış verilmiştir. doğrusu şöyle olmalıdır:

Her varlığa en uygun şekil ve özellikleri verendir: Musavvir'dir

Her var eden ve var ettiğinin ilk örneklerini yaratandır: Bari’dir.

Ayetteki kitaptan maksat Kur’ân-ı Kerîm’dir. Kur’ân’ın niteliği olarak zikredilen hakîm kelimesi, onun tüm insanlık için en doğru ve en yararlı bilgiler içerdiğini ifade eder. İçerdiği bilgi ve hükümleri tam isabetli olup hayatı düzenlemeye yöneliktir.

Surede anılan fey, Nadi^roğulları’nın bıraktığı taşınmaz mallardır. ‘Ganimet’ anlamında kullanılan enfa^lden ayrı olarak ‘Barış yoluyla elde edilen savaş gelirleri’ anlamına gelir. Nadi^roğulları’nın tarlalarına ve ağaçlarına el konularak Medine’yi terk edişinden sonra 7 ve 8. ayetlerde geçtiği üzere, inançları uğruna yurtlarını terk eden muhacirler arasında paylaştırıldı. Bu malların muhacirlere verilmesinin gerekçesi, tüm zamanlarda geçerli olan şu ilkeye dayanmaktadır: “Ganimetlerin aranızdaki varlıklı kimselerin tekelinde olan bir servet ve güç kaynağına dönüşmemesi için Allah dağıtımın böyle olması gerektiğine hükmetmiştir.”

Konu birliği ve iç bütünlüğü, surenin sadece Nûh aleyhisselam ve peygamberlik mücadelesinden bahsetmesini ifade etmektedir.