Yukarıdaki cümlenin Türkçe karşılığı B şıkkında verilmiştir.   بضعةَ "bir kaç" , المتهمِ "sanık", محاميَ  " avukat anlamındadır. Doğru cevap B’dir.

"يحسب" fiilinin eş anlamlısı istendiği için doğru cevap D’dir.

Bu edat da, ْ لمَ gibi, devamlı muzâri fiilin başında gelir. ْ لمَ gibi, muzâri fiilin manasını olumsuz geçmişe çevirir. Ancak ْ لََّما .deki olumsuzluk, mutlaktır َلم daki olumsuzluk, sözü edilen geçmiş zamandan, konuşulan âna kadar devam eder. َّمَال bulunan cümlede “henüz” veya “hâlâ” ifadeleri kullanılır. ٌّي ِ َل ُ ْب ع َ ْكت لََّما ي ُ َه ْس َر د cümlesinin tercümesini şöyle yaparız: “Ali dersini henüz/hâlâ yazmadı”. َ ْس :لَي Bu, ان َ كَ nin benzerlerinden, nâkıs, mâzî bir fiildir. ان َ كَ gibi ismini raf, haberini nasbeder ve isim cümlesini olumsuz hale getirir. Genel olarak “değil” anlamındadır. Örnek:ينَ يِّ ِ ِلنـَّْفع ً ل ْ َصة ُ ُفـر َة الصَداق َ ِت َّ ْس يَول (Dostluk, benciller için bir fırsat değildir). Bu cümlede, تِ َ ْس ُ ,in ismi لَي َة الصَداق ً haberi , َّ ْ َصة .dir ُفـر Cümleye olumsuzluk anlamı verdiren, تِ َ ْس

Türkçede “asıl sayı sıfatı” dediklerimiz, Arapçada sıfat kabul edilmez. Örneklerle açıklarsak, “Üç öğrenci sınıftan çıktı ِّ Arapçada asıl sayılardan sonra “Temyîz” kavramı söz konusudur. Temyîzin tarifi şöyledir: Temyîz, müphem (kapalı) olan isim (zat) veya nispeti (cümleyi) açıklamak için zikredilen nekre isimdir. (Otuz turist gördüm) cümlesinde müphem olan isim (zat), ينَ ِ َث َلا .sayısıdır ث ا ً deki kapalılığı giderdiği için temyîzdir. “Otuz” kelimesi, muhatabın zihninde sayılan şeyin ne olduğu konusunda bir açıklık sağlamaz. Bunu muhatabın zihninde netleştirecek bir kelime zikrederiz ki, bu kelimeye temyîz denir. ً(Köy hava yönünden iyidir/Köyün havası iyidir) cümlesinde ً َاء َو ه cümledeki kapalılığı giderdiği için temyîzdir. Müphem olana da mümeyyez denilir.

Mümeyyez iki çeşittir:

a. Melfûz (telaffuz edilen) mümeyyez: Bu, temyîzden önce zikredilen zâhir (açık) müphem isimdir. Yukardaki örnekte geçen ينَ ِ َث َلا melfuz ث mümeyyezdir.

b. Melhûz (anlaşılan) mümeyyez: Bu, zikredilmeyen ama konuşmadan anlaşılandır. ً َاء َو ُ ه ة َ ي ْ القر ِت َ َ َاب ط (Köy hava yönünden iyidir/Köyün havası iyidir) cümlesinde mümeyyez, melhûzdur 

 "قبض" fiili "على" harf-i ceri aldığı için doğru cevap B’dir.

100 ve 1000 sayısı, atıflı olarak başka bir sayıyla söylenirse, temyîz en son söylenen sayıya uyar.

"كتبَ" fiilinin ism-i mekanı "مكتب" olduğu için doğru cevap E’dir.

"أبيك" muzafun ileyh konumunda olduğu için doğru cevap A’dır.

c. Dua ve beddua ifade eden لا: Bu, mazi fiilin başında gelir. Olumsuzluktan başka, hiçbir değişiklik yapmaz. Örnek: تَ ضْ رِ َ َ م Hasta) لا olmayasın!) ْ

:لَن Bu edat, devamlı muzâri fiilden önce gelir, onun manasını gelecek zamanın olumsuzuna çevirir ve nasbeder. Örnek: َل بَ ِ ْ أَ ْكذ Yalan) ن söylemeyceğim).

İfade ettiği mana da gelecek zamanın olumsuzudur. Örnek: بَ ِ َ ْكذ ْ ي O yalan , لَن söylemeyecek.

Boşluğa fail gelmesi gerektiği için doğru cevap D’dir.

"مَخْرج" ism-i mekan olduğu için doğru cevap A’dir.

Dört çeşit melfûz mümeyyez vardır:

a. Ağırlık ölçüleri. Örnek: ا ً َب ا َذه ً َام جر ْ ُت ِ ي َ َر ْشتـ ِ ا (Bir gram altın satın aldım).

b. Hacim ölçüleri. Örnek: ً َاء ا م ً ْ ُت ُكوب ربِشَ (Bir bardak su içtim).

c. Uzunluk ve alan ölçüleri. Örnek: اً ا ُصوف ً ْر ِتـ ُ م ِني التَّ ِ اجر َ َاع ب (Tacir bana bir metre yün sattı).

d. Sayılar.

"نُهير" yapısı itibariyle ism-i tasgir olduğu için doğru cevap D’dir.

"ملعب" ism-i mekan olduğu için doğru cevap C’dir.

 "فتحَ" fiilinin ism-i aleti "مفتاح" olduğu için doğru cevap B’dir.

"أسفر" fiili "عن" harf-i ceri aldığı için doğru cevap B’dir.