Friedman’a göre “Küreselleşmenin kendine özgü tanımlayıcı teknolojileri vardır: Bilgisayarlaşma, minyatürleşme, dijitalleşme, uydu iletişimi, fiber optik teknolojisi ve internet. Bu teknolojiler küreselleşmenin tanımlayıcı perspektifinin ortaya çıkmasına yardımcı olmuştur (2003: 31).”

Kültür kavramı, antropologlar tarafından ilk defa 19. yüzyılın sonlarında geliştirilmiş, ilk açık ve kapsamlı tanımlama ise İngiliz Antropolog Sir Edward Burnett Tylor tarafından yapılmıştır. Tylor, 1871’deki yazılarında kültürü, “kişinin toplumun bir üyesi olarak kazandığı bilgi, inanç, sanat, hukuk, ahlak, âdet, gelenek, alışkanlık ve yeteneklerin karmaşık bütünü olarak tanımlamıştır.

Yerel medya Dan Laughey tarafından yapılan medya türleri sınıflamasının dışındadır.

Birbirleriyle dil paylaşmamalarına rağmen farklı kültürlerden gelen kişilerin yön okları, trafik sembolleri ve benzeri görsel öğelerin anlamlandırabilmeleri, temsilin sadece ortak dil ve kültür üzerinden anlamlandırma yapmadığının bir göstergesidir.

Kültürel maharet: Kültürler en üst saygınlık derecesinde ele alınarak değerlendirilir. Kültürler ile ilgili olarak yeni yaklaşımların üretilebilmesi, varolan bilginin üzerine eklenebileceklerin sorgulanması ve kültürlerarası etkileşimin önemine inanarak kültürel yetkinlik için savunuculuğun yapılmasını da işaret etmektedir. 

Kültürel çeşitliliğin belirgin ve daha az belirgin olan göstergeleri vardır. İnanç, etnik köken, ulusal köken, cinsiyet gibi birtakım özellikler kültürel çeşitliliğin belirgin göstergeleriyken yaş, eğitim, eğitim grubu, hareket kabiliyeti gibi özellikler ise kültürel çeşitliliğin daha az belirgin olan göstergeleri olarak adlandırılabilir. 

İşletmelerin başarı anahtarı olacak paydaşları; yasa düzenleyiciler, NGO’s (hükûmet dışı kurumlar), medya, analistler, müşteriler, dağıtıcılar, çalışanlar ve akademisyenler olarak tanımlamaktadır. Ev kadınları bu grupta yer almaz. 

Küreselleşmenin ekonomik boyutu; “Ekonomik açıdan küreselleşme ‘üretimin küreselleşmesi’ ve ‘finansal faaliyetlerin küreselleşmesi’ “olarak iki açıdan incelenebilmektedir. Uluslararası işletmelerin faaliyet gösterdiği ülkelerde birim başı maliyetin yükselmesiyle maliyeti düşürmek ve kâr marjlarını arttırabilmek için üretimi ucuz pazarlara kaydırdıkları bilinmektedir. Bu durum üretimin küreselleşmesini tetiklemektedir. 

Etnogöreceli yaklaşımlarda ise kabul, uyum ve bütünleşme söz konusudur. Burada davranış ve değer farklılıklarına saygı, duygudaşlık ve çoğulculuk, bağlam-sal değerlendirme ve yapısal marjinallik esastır.

Yazının kullanılmaya başlamasından 15. yüzyıla kadar insanlar birçok kez yazıyı mekanik olarak üretip çoğaltabilecek makineler yapmayı denemişlerdir. Ancak bu teknolojinin yaygın ve etkili kullanımı, 1450’den sonra Gutenberg’in yaptığı makine ile mümkün olmuştur. Toplumun kültürel gelişiminde önemli bir çoğaltım teknolojisi olan matbaanın kullanılmaya başlamasından sonra, insanların sözlü kültüre ait birçok özelliği değişmeye başlamıştır. 

Aşırı Küreselleşmeciler için, sanayi toplumunun aktörü olan ulus devletler, artık önemlerini yitirmişlerdir. Günümüzde mevcut piyasa mekanizması, yani sermaye sahipleri ve şirketlerin koyduğu kurallar, devletlerin uyguladığı politikaların yerini almaya başlamıştır. 

Çoklu Ortam: Yeni medyada birden fazla ortamı aynı anda ve aynı araç ile kullanabilme özelliği mevcuttur. Geleneksel medyada örneğin kitap okurken müzik dinlemek için ayrı bir cihaz kullanmak gerekirken, yeni medyada bu ikisi aynı anda ve tek bir cihazla yapılabilmektedir ya da bir film izlerken aynı anda internete girmek ya da bir kitap okumak yeni medyada mümkün olabilmektedir.

Kültürleştirme: Kültürel yayılma süreciyle aktarılan ögelerin, başka kültürlerden gelen birey ve grupların belirli bir kültüre girmesi ve karşılıklı olarak değişmeleri. 

Halkla ilişkilerin uluslararası boyutunu vurgulayan bir tanım ortaya koymaya çalışacak olursak, uluslararası halkla ilişkiler, uluslararası işletmelerin ilişkide bulundukları çok çeşitli ve karmaşık iç ve dış hedef grupların çeşitli araştırma yöntem ve tekniklerinin kullanılmasıyla tanımlanması; bu grupların işletmeden beklentilerinin ortaya çıkarılması; daha sonra bu gruplar üzerinde arzu edilen olumlu etki ve sempatinin yaratılması; iletişim tekniklerinin kullanılmasıyla yaratılan bu etkiyi sürdürmek üzere işletmenin ve hedef grupların beklentilerinin uyumlaştırılması olarak saptanabilecek tüm tanıma ve tanıtma çabalarının yönetilmesi olarak tanımlanabilir. 

Kültür Emperyalizmi gelişmiş ülkelerin az gelişmiş diğer kültürleri özellikle kitle iletişim araçlarıyla etkilemesi ve kendine benzetmesidir.

Yeni medya bireysel iletişim süreçlerinde zaman-mekân kısıtlamasını ortadan kaldırmıştır. Bunun yanı sıra, kullanılan araçların çeşidini arttırarak kişilerin iletişim taleplerinde farklı boyutlara ulaşmasını sağlamıştır. En önemlisi de kişilerin yüz yüze veya dolaysız iletişimden ziyade farklı iletişim kanalları avantajına sahip olmasını sağlamıştır. B, C, D ve E seçeneklerinde bulunan bilgiler yüz yüze ve dolaysız (aracısız) iletişimleri anlatmaktadır. 

Siyah yası, beyaz sevinci temsil eder. 

Hayvanlar arası çatışma iletişimin konusu değildir.