Medyada içerik üretim işinin bazı özellikleri vardır: 1. Medya ürünlerinin somut fiziksel bir varlığı vardır: bir reklam filmi, gazete, sinema filmi, yazılı/görsel/işitsel haber 2. Her medya ürününün ekonomik bir değeri vardır. Sinema bileti ücreti gibi doğrudan ödeme olabileceği gibi reklam filmlerinin ürün satışını artıran etkisi şeklinde dolaylı bir değeri olabilir. 3. Medya ürünlerini, gerçek anlamlarını kazandıkları bir alan olarak görebiliriz. medya mesajlarının ne söylediği ve nasıl söylediği; bireyler ve toplumsal varlıklar olarak bizim için farklı anlamları vardır. Burada bahsi geçen anlamlar psikolojik, duygusal, fiziksel, kültürel ve entellektüel olarak etkilendiğimiz yolları ifade eder.

Saussure, artsüremli gelişimin (yani dili geçirdiği evrim içerisinde inceleme) dilin incelenmesinde tek süreç olmadığını ve bir sözcüğün tarihinin anlamını ancak çok yetersiz bir şekilde açıklanabileceğini öne sürer. Doğru cevap E'dir.

Halkla ilişkilerin temelinde, iletişim, ikna, tutum, retorik ve algı
kavramları yer alır.

Yazıda yer alan paragraflarda düşünceleri geliştirmenin çeşitli teknikleri vardır. Bu teknikler şunlardır: Tanımlama, örnekleme, karşılaştırma ve tanık gösterme.

Toplumların düşünce sistemini tarihleri, kültürleri, yaşam biçimleri, gelişmişlik dü- zeyleri, ekonomileri, yurt edinilen coğrafyalar, göçler, savaş ya da barış nedeniyle ilişkide bulunulan ülkeler, din gibi toplumsal hafızalarda yer eden çok çeşitli ögelerin etkileme- sinden dolayı dillerin şekillenmesi de çok farklı kaynaklardan beslenmektedir. O¨rneğin, Türkçede akrabalık ilişkilerini ifade eden pek çok kelime bulunurken bir kelimeyle birden fazla akrabalık isminin karşılandığı diller de vardır. Bu durum, Türk kültüründe akraba ilişkilerine verilen önem ve bu önemin tarihi^ süreç boyunca yaşatılmasının dile yansı- masıdır. Yine yaşanılan coğrafyanın etkilerinden dolayı Türkçe renk adları konusunda dünyanın en zengin dillerinden biridir. Yeni Gine’de yaşayan Daniler ise renk adı olarak biri “karanlık ve koyu”; diğeri ise “aydınlık ve açık” anlamına gelen iki kelimeyle yetinmektedir. Eskimolar, yaşam şartlarından dolayı “kar”; Keçuvalar ve Aymaralar gibi Güney Amerika Kızılderilileri temel besin kaynaklarından olduğu için “patates” çeşitlerini bütün dillerden daha ayrıntılı tanımlayabilmektedir.

Günümüzde dil düzeyleri ve kullanım biçimlerini öncelikle medya belirlemekte; nasıl konuşulması, hangi kelimelerin seçilmesi gerektiğini medya öğretmekte ve edilgin bir okuyucu/izleyici de “medyatik dil”in egemenliğine kolaylıkla hapsoluvermektedir. Medya dilin öğrenilmesi ve kullanılmasında aile veya eğitim kurumları gibi pek çok yapının ötesinde insanların dil kullanım becerileri üzerinde çok daha etkili olabilmektedir. Medya çalışanlarının, doğru ve düzeyli bir Türkçe kullanımına her kurum ve kişiden daha çok sahip çıkması, ortak bir dil politikası geliştirmesi gerekmektedir. Dildeki en basit bir kuralı uygulamamaktan kaynaklanan ihmaller daha büyük dilsel yıkımların da oluşmasına neden olmaktadır.

Modern dilbilimin kurucusu olan Ferdinand de Saussure (1998: 44), dil (langue) ile söz (parole) arasında ayrımı yapan ilk düşünürdür. Ona göre, dil toplumun tüm bireyle­rini kuşatan soyut bir sistemdir; toplumsal ve kültürel olarak yapılandırılan bir sistemdir; İngilizce, Fransızca veya Türkçe dediğimizde aslında bir dil’den söz edersiz. Söz ise konuş­ma ile ilişkilendirilebilir ve dilin bireysel kullanımıdır.

Çoğunlukla yazı üç bölüme ayrılır. Bunlar giriş, gelişme ve sonuç bölümleridir. Bu
üçlü, bize yazının planını verir. Yazıda plan bu üçlü üzerine kurulur. Giriş bölümünde
okuyucu ilgisinin çekilmesi amaçlanır. Burada ele alınacak konu topluca yalın bir biçimde
ortaya koyulmalı, ardından da konuyu dağıtmadan ana düşünceyi açacak, geliştirecek
düşüncelere ve ayrıntılara geçilmelidir. Düşünceler iç içe, sanki düzenli bir labirent oluşturulurcasına
birbirini izlemelidir. Sonuç bölümü ise okuyucunun zihnindeki olası tüm
sorulara yanıt verebilme özelliğine sahip olmalıdır

İnternet aracılığıyla dünyadaki tüm bilgisayarların ağ oluşturacak şekilde birbirine bağlandığı ve sosyal, ekonomik ve politik tüm ilişkilerin ağlar aracılığıyla gerçekleştirildiği toplum biçimine Ağ Toplumu denir. Doğru cevap C'dir.

Amacımızı belirleyen bu önermeye ana düşünce de denir. Ana düşünce cümlesinin, yazıya başlamadan önce düşüncede net bir biçimde belirlenmesi zorunludur. Sonradan yazılacaklara genellikle bu ana düşünce cümlesi yön verecektir çünkü yazının düşünce yapısı onun üzerine kurgulanır. Kaleme alınacak her öge onun denetimi altında bulunmalıdır. Asal önerme cümlesinin yazıda belli bir yeri yoktur. Bu cümle yazının başında, ortasında, sonunda olabileceği gibi bazen yazının tamamında içkin olarak yer alabilir. Ana düşünce cümlesi konu değil düşünce olmalı, açık ve özlüce anlatılmalı, farklı yorumlara yol açmamalı, geliştirilmeye uygun olmalıdır.

Sıfat veya zarf görevindeki pekiştirmeli sözler bitişik yazılır: apaçık, büsbütün, çepeçevre, çırılçıplak, dümdüz, gömgök, güpegündüz, kapkara, masmavi, paramparça, sapasağlam, sırılsıklam, sipsivri, yemyeşil vb. Pırıl pırıl ise ayrı yazılır.

Afferim değil aferin, cimnastik değil jimnastik, fortmanto değil portmanto ve süpriz değil sürpriz olmalı idi. Yalnız doğru yazılmıştır.

Retorik figürleri ilk olarak Eski Yunan filozofları Aristo ve Quintillian tarafından tanımlanmıştır. Bir retorik figürü, ifadede gerçekleştirilmiş ‘sanatsal olarak yapılandırılmış bir sapma’yı ifade etmektedir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Logos: Kaynağın, hedef kitlenin mantıksal yönüne hitap etmesidir. Analitik düşünceden, akıl yürütmeden ve kıyaslardan yararlanarak alıcıların ikna edilmesidir. Kanıtlar, deliller ve bunlar kullanılarak yapılan ispat, logos ile ilgilidir. İspat için toplumsal doğruların(topos) kullanılması da retorik yaklaşımın sonucudur.

Görsel kültür, günümüz kültürünün başat özelliği olarak kabul görür  çünkü modern kültür, görsel olana, görüntüye dayalı ve görülenin hakim olduğu bir kültürdür. Görsellik, görmenin ve görüneni anlamanın temel koşuludur. Günümüzde artık baktığımız şeyi görmemiz ve gördüğümüz şeye inanmamız beklenmekte, bu algı ve anlamlandırma da toplumsal ve kültürel bir bağlam içinde gerçekleşmektedir. Demek ki hem gördüğümüz şeyler hem de görme biçimimizin kendisi, basitçe verili doğal bir beceri sonucu değildir. Her baktığımızı görmeyiz çünkü görmek, öncelikle duyu yönelimli olmakla birlikte, aslında bilişsel ve zihinsel bir iştir.

Tartışma; okuyucunun bir konuya ilişkin kanı, düşünüş ve davranışını etkilemeyi, değiştirmeyi amaçlar. Öyküleme ise; okuyucunun bir olayın oluş sürecine dâhil edilerek, onun gelişmesini izleme amacına dayanır.

Diller, bir yandan hüküm süren değerleri ve normları onaylayıp destekleyerek içinde barındırırken diğer yandan da istenmeyen pozisyonları bastırmaktadır. Örneğin, dünya dilleri, dilbilgisel cinsiyet bulunanlar ve bulunmayanlar olarak ikiye ayrılmaktadır. Hint Avrupa dillerinde genelde eril, dişil gibi iki veya eril, dişil, belirsiz gibi üç türden oluşan dilbilgisel cinsiyet, özellikle Bantu dilleri gibi sınıandırmalı dillerde daha fazla ayrıma sahiptir. Bu dillerde kişiler, canlılar, cansızlar, eşyalar, nesneler, organizmalar, vasıflar ve yönlerde cinsiyet sınıflandırması yapılmaktadır. Rusça ve Arapça gibi birkaç dilde ise eylemler bile cinsiyet oluşumu göstermektedir. Bazı dillerde ise ya yoğun bir şekilde kullanılmakta ya da zamanla kaybolmaktadır. Örneğin Hint Avrupa dil ailesindeki İran dilinde önceleri bulunan üç dilbilgisel cinsiyetin daha sonra yok oluşu gibi. İsimlerin cinsiyet konusu, dilbilgisel cinsiyet bulunan dillerde oldukça önemli bir yere sahiptir ve kullanım kuralları vardır. Tarihte ilk dilsel cinsiyet ayrımı 5. yüzyıl sofistlerinden Protagoras’a dayandırılmaktadır. Buna karşılık Türkçede dilbilgisel cinsiyeti gösteren belirli veya belirsiz artikelleri ifade edecek ekler yoktur. Fakat diğer seçeneklerde belirtilen ifadeler yanlıştır. Doğru yanıt D'dir.

"Yazı yazmak, tanımadığım, benimle aynı dili konuşmayan ve benimle aynı çağda yaşamayan pek çok insana düşüncemi iletme olanağı veriyor." diyen yazar Luce İrigaray'dır. 

Örnekleme, soyut bir düşünceye somutluk kazandırmak, onu görünür kılma ve okuyucunun alımlama süreçlerinde canlandırabilmesi için kullanılan bir yöntemdir.

İnsanların birden fazla gruba aidiyetleri vardır. Bu açıdan baskın ve alt konumlu gruplararası ilişkiler tek boyutlu değildir. Yani bir grupta baskın olan biri bir başka grupta alt konumda olabilir. Örneğin bir kadın örgütünde lider konumunda olan bir kadın bir siyasi parti içerisinde hayli alt statülü olabilir. Buna göre doğru yanıt E'dir.