Yanıt Açıklaması: C

Yanıt Açıklaması:

Siyasal antropoloji çalışmaları yöneten yönetilen ilişkisinin devlet olmayan toplumlarda da görüldüğünü iktidar ilişkilerinin olduğunu göstermiştir.

Yanıt Açıklaması:

Devletin dışındaki sosyal kurum ve yapılardan meydana gelen toplumsal alanı tanımlamak üzere kullanılan kavram "sivil toplum" kavramıdır.

Yanıt Açıklaması: Hobbes modern öncesi dönem filozofudur.

Yanıt Açıklaması:

Thomas Paine

Yanıt Açıklaması:

Liberal teori devleti siyasal güç alanı, sivil toplumu ise, özgürlük alanı olarak kabul eder. Devlet ile sivil toplum arasında öngörmüş olduğu bu ayrımın bir sonucu olarak da devletin tarafsız olabileceğini varsayar ve devleti, toplumsal güçlerden soyutlayarak düşünür. Yanıt E şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması:

Türkiye'de Siyasi Partiler T. Z. Tunaya'nın eseridir. 

Yanıt Açıklaması: Küreselleşmeyle birlikte büyüklük ve etki alanları ulusal sınırları aşan gönüllü kuruluşlar ve sosyal eylemlerle birlikte sivil toplum da küresel bir boyut kazanmıştır.Ulusal düzeyde siyasetin demokratik bir mahiyet kazanmasında etkili olan sivil toplumun bu hali siyaset biliminde “küresel sivil toplum” olarak kavramsallaştırılmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Weber'in kavralaştırmasıyla Karizmatik Otorite şu şekilde açıklanır. “Karizma” eski Yunancada “Tanrı vergisi” anlamına gelen bir kelimedir. Karizmatik otoritede siyasal iktidar, meşruluğunu insanların kendisine atfetmiş olduğu olağanüstü niteliklere bağlı olarak kazanır. Burada önemli olan siyasal iktidarı elinde bulunduran kişinin gerçekten olağanüstü meziyetlerinin olması değil, insanların onda bu meziyetlerin bulunduğuna inanmalarıdır. Karizmatik otoritenin en tipik örnekleri peygamberler ve kurucu siyasal liderlerdir. Karizmatik liderlerin en önemli özelliği, kitleleri peşlerinden sürükleyebilme güçlerine bağlı olarak, yeni bir düzen getirmeleridir. Karizmatik lider, hayatın olağan akışını bozan ve ona yeni bir yön veren kişidir. Bu anlamda karizmatik liderlerin, toplumun yerleşmiş düzenine ve geleneklerine karşı çıkıp köklü değişikleri hayata geçirmeye yönelmeleri bakımından devrimci bir karaktere sahip olduklarını söylemek mümkündür. Karizmatik otorite, liderin kişisel özelliklerine bağlı olduğu için, lider hayatta kaldığı sürece geçerlidir. Karizmatik otorite lider öldükten sonra kurumlaşır, geleneksel veya hukuki otorite tipine dönüşür. Bununla birlikte Easton da, Weber gibi, meşruluğun üç kaynağının bulunduğundan bahseder. Easton’a göre bunlar ideolojik kaynak, yapısal kaynak ve liderlerin kişisel özellikleridir. Bir siyasal rejimde siyasal iktidar, yönetilenlerin, rejimin temelinde bulunan ilke ve değerleri benimsemesinin bir sonucu olarak kabul görüyorsa, bu siyasal iktidarın meşruluğunun kaynağında ideoloji var demektir. İnsanların rejimin temelinde bulunan ideolojiye bağlılıkları çeşitli faktörlere dayanır. Kuşkusuz en temel faktör, ideolojinin toplumun istek ve beklentilerine cevap verebilir bir özelliğe sahip olmasıdır. Bir diğer önemli faktör ise, siyasal endoktrinasyondur. Siyasal endoktrinasyon siyasal rejimin temel değerlerinin vatandaşlara aşılanması demektir. Siyasal iktidarlar siyasal endoktrinasyon yoluyla yönetilenlerin siyasal rejimin ideolojisine, dolayısıyla da kendilerine olan sadakatlerinin devam etmesini sağlamaya çalışırlar. Meşruluğun bir başka kaynağı, siyasal yapıyı ve siyasal yapının işleyişini düzenleyen hukuk kurallarının yönetilenlerce benimsenmesidir. Buna göre, bir siyasal iktidar ancak söz konusu kurallara uygun olarak işbaşına gelmişse meşru olarak addedilir. Aynı şekilde siyasal iktidarın eylemleri de, yine belirtilen kurallara uygun olmaları ölçüsünde meşrudur. Easton, Weber gibi liderlerin kişisel niteliklerini de, meşruluğun bir kaynağı olarak görür. Easton’un kişisel nitelik ile kastettiği, Weber’in karizma kavramından farklıdır. Easton kişisel nitelik derken, etkili ve başarılı olmayı kıstas olarak alır. Easton’a göre liderin başarısı, toplumun kendisine yönelik desteğini artırıcı bir faktördür. Siyaset biliminde sistem teorisi olarak bilinen teorinin en önemli temsilcilerinden biri olarak kabul edilen Easton, meşruluğu, siyasal sistemin istikrar ve destek unsurlarından biri olarak görmüştür. Easton’a göre, siyasal sitemin, toplumdan gelen taleplere cevap verememesi, insanların rejimin temel değerlerine, siyasal yapıyı işleten normlara ve liderlerin yeterliliklerine olan inancını zedeleyeceği için, bir meşruiyet krizini de beraberinde getirecektir.

Yanıt Açıklaması: Liberal teori

Yanıt Açıklaması:

Siyaset olgusunun toplumdaki yeri veya toplumsal kökleri üzerine zihni merak, “Siyaset(in) Sosyolojisi” adı altında yeni bir disiplinin doğmasının en başta gelen sebebidir. Bunda da şüphesiz, İkinci Dünya Savaşından sonra Batı dünyasında demokrasinin yükselen bir değer olması ve o doğrultuda toplumların geçirdikleri yapısal değişimler önemli rol oynamıştır. Yanıt E şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması:

Hem Marx’ta hem diğerlerinde “Devlet mi toplumu biçimlendirir, toplum mu devleti?” tartışması, Seymour Martin Lipset’in belirttiği gibi; sanki devletle toplum birbirinden bağımsız iki organmış gibi ele alındığından yanlış bir soru üzerine oturtulmuş bir tartışmaydı. Buna karşılık, söz konusu tartışma siyaseti devletle özdeş gören geleneksel Siyaset Bilimi anlayışının eksikliğini sergilemek gibi olumlu bir katkıda bulunmuştur. Bu katkı sayesinde devletin toplumdaki birçok siyasi kurumdan sadece biri olduğu; siyasi kurumların da toplumsal kurum kümelerinden yalnızca birini oluşturduğu görüşü genel kabul görmeye başlamıştı ki bu, Siyasetin Sosyolojisinin yeni bir disiplin olarak ön plana çıkmasında da belirleyici olmuştur. Çünkü, o zamandan itibaren, toplumsal kurum kümeleri arasındaki ilişkiyi irdeleme görevini genel Sosyoloji üstlenirken siyasi kurumlarla diğer kurumlar arasındaki ilişkiyi irdeleme görevi Siyasetin Sosyolojisi disiplinine bırakılmıştır. Böylece Siyasetin Sosyolojisi, genel Sosyolojinin uzmanlaşmış bir kolu haline gelirken; geleneksel Siyaset Biliminden de çok farklı bir yaklaşımı temsil etmiş oluyordu. Bu gelişme bağlamında siyaset, devlete sahip olsun veya olmasın, tüm toplumlarda var olan iktidar olgusuyla özdeş kılınacak evrensel bir niteliğe büründürülüyordu.

Yanıt Açıklaması: E

Yanıt Açıklaması: Birleşmiş Milletler, devletler düzeyinde faaliyet gösteren bir uluslararası örgüt olduğundan devlet-dışı sivil toplum örgütlerine örnek gösterilemez.

Yanıt Açıklaması:

1960’lar Seymour Martin Lipset’in Siyasal ‹nsan (Political Man) başlıklı kitabının yayınlanmasıyla Siyaset(in) Sosyolojisi disiplininin yükselişe geçmesinde dönüm noktası olmuştur. Lipset’in kitabı, yirmi ülkede yayınlanarak dünya çapında yankı bulmuş ve Sosyal Bilimler Atıf Endeksi tarafından bir “atıf klasiği” sayılmıştır. Doğru cevap D'dir.

Yanıt Açıklaması:

Postmodern Dönemde Sivil Toplum

Sivil topluma yönelik postmodern dönemdeki kavrayışın şekillenmesinde en etkili olgu komünizmin Sovyet ve Doğu Avrupa ülkelerinde temsil edilen biçimine karşı muhalif düşüncenin gelişmesidir. 1980’lere damgasını vuran bu gelişmeyle birlikte sivil toplum, bu rejimlerin temsil ettiği totaliter ve otoriter yönetimlere demokratik direnişin sembol kavramı olmuştur. Sivil toplum söz konusu rejimlerin yıkılmasında oynadığı etkin rolle birlikte demokrasi tartışmalarında siyasal toplumun yerine kullanılmaya başlanmıştır. 1990’larda kısaca NGO’s (Non-Governmental Organizations ) ve NSM’s (New Social Movements) olarak bilinen uluslararası ya da küresel sivil toplum örgütlerinin ortaya çıkışıyla birlikte kamu ve özel sektöre ilaveten üçüncü sektör olarak tabir edilen sivil toplum, alternatif toplum ve dünya düzeninin kurulmasında gerekli olan stratejik eylem biçimlerinin şekillenmesinde oynadığı rolle anahtar kavram haline gelmiştir. Bu nedenle postmodern dönemde sivil toplumdan anlaşılan hem siyasal toplum hem de üçüncü sektördür.

1990’lı yıllarda Washington Anlaşması’yla birlikte Dünya Bankası ve IMF üzerinden gelişmekte olan ülkelere yardım yapılmasıyla birlikte devletlerin ekonomik olarak küçülmesi gündeme gelmiştir. Bu, sivil toplum anlayışını önemli ölçüde etkilemiştir. Sivil toplum, devletlerin sosyal harcamalarını azaltacak hatta yerini alabilecek bir çare olarak düşünülmüştür. Sivil toplumun çoğulcu yapısını göz ardı eden ve onu homojenleştiren bu anlayış demokratik açıdan önemli sorunların ortaya çıkmasına neden olmuştur. Küreselleşme karşıtı hareketlerin ve pek çok ülkede demokratikleşme yönelimlerinin 90’lar, sivil toplumun her türden demokratikleşme sorununa deva bir kavram olarak görülmekten vazgeçildiği yıllar olmuştur. Bunun yerine sivil toplum, söz konusu demokratikleşme hareketlerinin meşrulaştırılmasında başvurulan bir kavram olmuştur. Söz konusu sivil toplum kavrayışının gelişmesinde Birleşmiş Milletler nezdinde sivil toplum üzerine gerçekleştirilen geniş çaplı panelin etkisi büyüktür. Postmodern dönemde sivil toplum kavrayışı siyasal değerlendirmelerin dışında daha çok tarafsız bakış açısını yansıtır. Özellikle gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerdeki sivil toplumun durumuna yönelik karşılaştırmalar siyaset teorisinin temel konusu olmuştur. Postmodern dönemde sivil toplum devlete bir alternatif değil onu tamamlayan ve dengeleyen bir unsur olarak görülür.

Yanıt Açıklaması: Küreselleflmeyle birlikte büyüklük ve etki alanlar› ulusal s›n›rlar› aflan gönüllü kurulufllar ve sosyal eylemlerle birlikte sivil toplum da küresel bir boyut kazanm› flt›r. Ulusal düzeyde siyasetin demokratik bir mahiyet kazanmas›nda etkili olan sivil toplumun bu hali siyaset biliminde “küresel sivil toplum” olarak kavramsallaflt› r›lm›flt›r.

Yanıt Açıklaması: Demokrasiyle sivil toplum aras›ndaki ba¤› ilk kuran, liberal düflünürlerdir.