III. maddede verilen bilgi doğru değildir. Toplumun din üzerindeki etkisi, din-toplum ilişkilerini doğru anlamak için önemlidir. Her inanç ve din başlangıçta içinden çıktığı sosyolojik çevrenin etkisine açıktır veya o çevreyi dikkate alır. Din, toplumun baskın kültür kalıpları tarafından etki altına alınır: Dinin belli bir yerdeki organizasyonu ve teolojisi, bir ölçüde dinin içinden çıkıp kurumlaştığı toplumun özelliklerince paylaşılır. Doğru cevap D şıkkıdır.

Vakıfların hizmet verdikleri alanlar: İbadetle ilgili vakıflar, kent hizmetleri ile ilgili vakıflar, sağlıkla ilgili vakıflar, yol güvenliği ile ilgili vakıflar, eğitimle ilgili vakıflar, kentte sosyal dayanışmayı güçlendirici vakıflar.

1988 yılında 388 Avrupa üniversitesi rektörü tarafından onaylanmış olan Bologna Üniversiteler Anayasası’nda, çevreye duyarlı kuşakların yetiştirilmesi ve topluma hizmetin üniversitelerin bir fonksiyonu olduğu üzerinde durulmuştur. Bologna sürecine uyum bağlamında Yüksek Öğretim Kurulu, eğitim fakültelerinde Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin verilmesini kararlaştırmıştır. Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin toplumla bütünleşme açısından taşıdığı önem göz önünde bulundurularak, 2006 yılı itibariyle Topluma Hizmet Uygulamaları dersi sadece eğitim fakültelerinde değil, çeşitli birimlerde de seçmeli ders olarak programlarda yer almıştır.

Elini açık tut: Yani cömert ol. İhtiyacı olan kimseye bir şey verirken o kişinin gururunu kırmadan ve onu sıkıntıya düşürmeden ver. Verdiğin şey bir övgü bile olsa onu karşılık beklemeden ver.
Sofranı açık tut: Yani konuksever ol. Konuğun gelmesini bekle veya davet et. Konuğa evinde yiyecek olarak ne varsa onlardan çıkar. Konuk ağırlamak için kendi rahatından vazgeçerek konuğunun rahatını düşün.
Kapını açık tut: Konuklarını barındır ve senden yardım isteyenlerin yardım isteklerini karşıla.
Dilini bağlı tut: Yani her sözü söyleme. Çünkü söz kalp kırar gönül incitir. Dedikodu ve başkalarını arkalarından eleştirmeden (gıybetten) sakın.
Gözünü bağlı tut: Yani ayıpları, kusurları ve eksikleri görerek onları insanların yüzlerine vurma.
Belini bağlı tut: Cinsellik konusunda kendini koru. Yaşamını sadece cinsellik olarak algılama. Yapılmaması gereken davranışlardan sakın.

Proje yürütücüsünün her zaman bir yabancı dil bilmesine gerek olmayabilir.

Maslow’un teorisine göre yukarıda verilenlerden hepsi kendini gerçekleştiren insanlarda gözlenen en önemli özelliklerdendir.

Topluma hizmet eğitimi, topluma hizmeti amaçlı eylemleri ve akademik öğrenme amaçlarını birleştiren bir eğitim yöntemi (Campus Compact, 2001) olarak da tanımlanmaktadır. Sigmon (1979) ise topluma hizmet eğitimini karşılıklı öğrenme ilkesi üzerine kurulu deneyimsel öğrenme yaklaşımı olarak tanımlar. Bir başka bakış açısı ise topluma hizmet eğitimini öğrenme deneyimlerini zenginleştirmek, yurttaşlık sorumluluklarını öğretmek ve toplumla bağları güçlendirmek için topluma hizmeti öğretimle birleştiren bir öğrenme ve öğretme stratejisi (National Service-Learning Clearinghouse, 2012) olarak tanımlar.

'Okulu ve çevresinin güzelleştirilmesi, bakım ve onarımının yaptırılması yönünde çalışmalar yapma,Toplum kurallarına uyulması için öğrencileri ve halkı bilinçlendirme çalışmaları yapma,Trafik kurallarına uyulması için öğrencileri ve halkı bilinçlendirme çalışmaları yapma,Çevrelerindeki yaşlı ve bakıma muhtaç insanlara günlük işlerinde yardımcı olma' verilenler okullarda yapılabilecek toplum hizmeti kapsamındadır. Kişinin ödevlerini yapıp yapmaması kendi başarısıyla ilgili bir durumdur. Topluma hizmet kapsamında değildir.

Sosyal politika dar anlamıyla refah devletinde kapitalist ekonomi ve sanayileşmeyle ortaya çıkan toplumsal değişimlerden olumsuz yönde en fazla etkilenen çalışan kesimlerin korunması amacıyla çıkarılan kanunlarla çalışanların haklarının düzenlenmesini ve çalışan kesimlere daha olumlu çalışma koşulları sunulması çerçevesinde tanımlanır. Geniş anlamıyla ise sosyal güvenliğin yanı sıra toplumsal kesimlere hiçbir ayırım gözetmeden; sağlık hizmetleri, sosyal hizmet (çocuk, genç, yaşlı, engelli), başta dezavantajlı gruplar olmak üzere tüm kesimlere; eğitim, istihdam, barınma gibi hizmetler sunulmasını içerir

Oyunlar, Milli eğitim bakanlığı tarafından hazırlanan sosyal etkinlikler kapsamında yer almamaktadır.

Topluma Hizmet Uygulamaları dersi eğitim kurumlarına katkı bağlamında ele alındığında, dersin
hizmet içi eğitim, program geliştirme, öğretim yöntem ve teknikleri, kitap ve materyal hazırlama, ölçme değerlendirme çalışmaları  gibi konularda eğitim kurumlarına katkı sağlaması beklenmektedir. Toplumsal yaşama katkı bağlamında ise, eğitim fakültelerinin fiziksel olanaklarının topluma açılması;  eğitimle ilgili konularda çalışmalar yapmak üzere, sivil toplum kuruluşları, demokratik toplum kuruluşları, halk eğitim merkezleri ve benzeri kuruluşlarla işbirliği yapma gibi etkinlikler ile toplumsal yaşamın desteklenmesidir. Üniversite yaşamına katkı bağlamında ise, kurum olarak üniversiteye sağlanabilecek katkılar, akademik personelin gelişmesi, stratejik çalışmaların yapılmasıdır. 

Öğretmen Adayları İçin Milli Eğitim Bakanlığı’na Bağlı Eğitim-Öğretim Kurumlarında Yapılacak
Okul Deneyimi, Öğretmenlik Uygulaması ve Topluma Hizmet Uygulamaları Dersi Uygulama Kılavuzu (2009)’unda, Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin (1) derse hazırlık ve (2) dersin uygulanması olmak üzere iki aşamada yürütüldüğü belirtilmektedir. Derse hazırlık aşaması Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin programda yer aldığı dönemden bir önceki dönemde gerçekleştirilmekte ve bu aşamada proje sorumluları, proje ekibi ve her proje ekibinin Topluma Hizmet Uygulamaları dersi kapsamında yapacağı projeler belirlenmektedir. Grup çalışması şeklinde gerçekleştirilen projelerin uygulanması aşamasında ise, öğretmen adayları Bireysel Rapor, Etkinlik Raporu ve Grup Raporundan oluşan bir dosya (portfolyo) oluşturmaktadır.

Maneviyat ile sosyalleşmede toplumun üyelerinin birbirlerine saygı ve sevgi esası üzere hareket etmeleri önemlidir. Denilebilir ki başkalarına saygı, başkalarının hakkını gözetme, hatta başkalarını kendisi gibi düşünme, dinde esastır.

İbadetle ilgili vakıflar genellikle camiler, türbeler, dergâh ve zaviyelerdir. Cami, dergâh gibi kurumlar da kişilerin inançlarını yerine getirmeye dayanan kurumlardır.

Proje Sınırlılıklarının Belirlenmesi:
- Projeler, etki alanları, hedef kitleleri, bütçeleri, zamanları gibi birçok unsurla sınırlandırılmaktadır.
- Topluma hizmet projelerinde de bu sınırlılıkların gerçekçi biçimde betimlenmiş olmasına dikkat edilmelidir. Projenin hangi amaçlar; hangi bölge, şehir, mahalle; hangi süre ve hangi hedef kitle ile sınırlandırıldığı gerek projenin tasarımı gerekse raporlaştırılması sürecinde ortaya konulmalıdır.

Devlet ve Hükümetten Bağımsızlık; sivil toplum kuruluşları kamu yararına çalışan fakat kamu otoritesi dışında örgütlenmeler olarak betimlenir. Sivil toplum kuruluşları hükümet dışı veya devlet dışı örgütler anlamına gelmekte ve bu nitelikleriyle bir anlamda kamu organizasyonları dışında yasal örgütlenmeler olarak bilinmektedir.

Üniversitelerin mezun olduktan sonra başarı sağlayıp sağlayamayacağı topluma hizmet uygulamalarının ötesinde bir durumdur. Bu uygulamaların başarıyı sağlaması beklenemez.

Dewey “deneyim felsefesi” olarak adlandırdığı kavramsallaştırmasında deneyimlerin ne ölçüde eğitici olduğunu tartışır. Ona göre gerçek eğitimin deneyimlerle gerçekleştirildiği inancı tüm deneyimlerin eğitici olduğu anlamına gelmez ve bu nedenle deneyim ve eğitim eş anlamlı olarak kullanılmaz. Aksine bazı deneyimler eğitime ilişkin olumsuzluklar taşıyabilirler. Deneyimin eğitici olabilmesi, en az iki koşulun yerine getirilmesi ile olanaklıdır. Bu koşullar, devamlılık ve etkileşim ilkesidir (Giles ve Eyler, 1994; Le Grange, 2009).

Bologna sürecine uyum bağlamında Yüksek Öğretim Kurulu, eğitim fakültelerinde Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin verilmesini kararlaştırmıştır. Topluma Hizmet Uygulamaları dersinin toplumla bütünleşme açısından taşıdığı önem göz önünde bulundurularak, 2006 yılı itibariyle Topluma Hizmet Uygulamaları dersi sadece eğitim fakültelerinde değil, çeşitli birimlerde de seçmeli ders olarak programlarda yer almıştır.

Topluma hizmet bilincinin köklü olduğu toplumlarda bu bilincin iki biçimde oluştuğu görülür. Bunlar: Doğal çevre ve üretim ilişkileridir.