yedinci

içindedir

getirmiş

buyurur

iyilik

kupa

çok

kar

çam 

kır

1

2

3

5

7

Harezm Türkçesi ile ilgili bazı edebî metinlerin yer aldığı eserdir.

Yalnızca Mukaddimetü’l-Edeb’in sözvarlığının yer aldığı eserdir.

Nehcü’l-Feradis ile ilgili değerlendirmelerin bulunduğu kaynaktır.

Hüsrev ü Şirin ile ilgili değerlendirmelerin bulunduğu kaynaktır.

Harezm Türkçesi sözlüğü olarak başvurulabilecek en temel kaynaktır.

Dünya yeri tekrar şen oldu.

Dünya bostanı tekrar şen oldu.

Dünya bostanı tekrar gam doldu.

Dünya bostanı  şen oldu.

Dünya bostanı tekrar şenlik oldu.

Ne kadar yıl oldu canım özlerdi.
Gönülde bu düşünce vardı.

Ne kadar yıl oldu canım özlerdi.
Gönülde bu düşünce vardı.

Nizamî’nin şiirini kendi sözünle yeniden düzenle.
Kendini sultanına bu şekilde tanıt.

Gönül fermanını can ile tuttum.
Başka düşünceyi bir an unuttum.

Bu gölden, bu saf sudan gönüller
kansın diye hoş kokulu su çıkardım

Gönül, nefis ve ruhun bir hulasasadır. Bunlardan birisi galip gelirse öbürüne ilgi gösterir. Bu bilginin Şeyh Şeref Hoca’nın Mebâdî Sülûk adlı kitabında yazılı olduğunu bilin.

Gönül ve nefis konusunda anlatılanları dinle. Bu ikisi bir şeydir, bunu anla. Fesadı istersen bunun adı nefistir, huzuru (iyiliği) istersen adı gönüldür. Böyle bitir.

Birçok şeyhin sözleri de böyledir. Kendileri gönül ve nefisle ilgili bilgiler verirler. Gönül tut, kulak aç, onların gözleri ne görürse onu söylediklerini iyi bil.

Taş toprak cansızdır, ne işe yarar? Bu kulak mı ki işitsin, göz mü ki görsün? Şeriat dildir, bil ki tarikat da kulaktır, hakikat bu göz gibidir, hani sorun soran nerede?

Şeriat tarikat hakikati anlatmadan önce sözü sonuna kadar dinle. Hakikat temren gibi, tarikat temrensiz ok (okun sapı). Şeriatı bu okun yünü (tüyü) olarak bil.

Abece sırasında bir sözlük şeklinde olmayıp kelimelerArapça baplara göre sıralanmıştır.

İsimler, fiiller, isim ve fiil dışındaki dil bilgisi unsurları, isim çekimi, fiil çekimi diye beş ana bölümden oluşmaktadır.

Arapça ifadelerin altında çeşitli yazmalarda Harezm Türkçesi, Farsça, Moğolca, Çağatayca ve Osmanlıcadaki anlamları verilmiştir.

Arapça ifade daha belirgin yazılmıştır.

Kelimelerin açıklaması yapılırken şiirlerden, manilerden, atasözlerinden yararlanılmıştır.

Kaç gün sonra gök tüylü, gök yeleli erkek kurt durdu. Oğuz da asker ile durdu. Burada İdil nehri denilen bir nehir var idi. İdil nehrinin kıyısında bir büyük dağın önünde savaşa girişildi. Ok ile, kargı ile, kılıç ile vuruştular.

Kaç günden sonra gök tüylü, gök yeleli bu büyük erkek kurt durdu. Oğuz da asker ile durdu. Burada İdil nehri denilen bir nehir var idi. İdil nehrinin kıyısında bir büyük dağın önünde savaşa girişildi. Ok, kargı ve kılıç ile vuruştular.

Kaç günden sonra gök tüylü, gök yeleli bu büyük erkek kurt durdu. Oğuz da asker ile durdu. Burada İdil nehri denilen bir nehir var idi. İdil nehrinin kıyısında dağın önünde savaşa girişildi. Ok ve kargı ile, kılıç ile vuruştular.

Kaç günden sonra gök tüylü, gök yeleli bu büyük erkek kurt durdu. Oğuz da asker ile durdu. Burada İdil nehri denilen bir nehir var idi. İdil nehrinin kıyısında bir büyük dağın önünde savaşa girişildi. Ok ile, kargı ile, kılıç ile vuruştular.

Kaç günden sonra gök tüylü, gök yeleli bu büyük erkek kurt durdu. Oğuz da durdu. Burada İdil nehri denilen bir nehir var idi. İdil nehrinin kıyısında bir büyük dağın önünde savaşa girişti. Ok ile, kargı ile, kılıç ile vuruştu.

İki 

Üç 

Beş 

Altı

Sekiz

yedinci

atlı

buyurur

iyilik

kula

Tükürük

Tüylü

Tökezlemek

Tüy

Tokat

Sultanım ile Melike adına bir kitap

yazmak için bir şeyler yap, dedi.

Ey Kutb! Çabuk ol, sonra geç olur, bil.

Dilini söyletmezsen seni nereden bilecekler?

Ne kadar yıl oldu canım özlerdi.

Gönülde bu düşünce vardı.

Padişahın huzuruna bir varayım,

bu gönlümün kaygısını bir dağıtayım, dedim.

Nizamî’nin şiirini kendi sözünle yeniden düzenle.

Kendini sultanına bu şekilde tanıt.

ab>aw

bin>min

yablak>yawlak

benze->menze-

bar->mar-

N. Hacıeminoğlu

E. N. Nadjir

E. İ. Fazılov

F.Köprülü

A.İnan

4

6

8

10

12

unıtmışmen

unıtmışsen

unıtmış

unıtırsen

unıtırmız

Mi‘rac-name

Oğuz Kagan Menakıbı

Muhabbet-name

Hüsrev ü Şirin

Nehcü’l-Feradis

akıl

kader

yol

yaşam

kalp