Batıdaki doğa koruma örgütlerine benzerlik taşıyan ilk örgütün 1955’te kurulan Türkiye Tabiatını Koruma Derneği (TTKD) olduğu söylenebilir. Onu 1975’te kurulan Doğal Hayatı Koruma Derneği (DHKD) ve 1978’de kurulan Türkiye Çevre Vakfı (TÇV) izlemiştir.

Bir harekette ve bu hareket bağlamında yapılan eylemlerde kimliğin rolünün dört aşaması şöyle ifade edilebilir;

• Kolektif iddia ve taleplerin oluşturulması
• Hareket için aktivistlerin, gönüllülerin toplanması
• Strateji ve taktiklere ilişkin kararların alınması
• Hareketin sonuçlarının ortaya çıkması

Smelser'e göre kolektif davranış biçimleri ve ilgili oldukları sistem elementleri farklı açıdan değerlendirilmektedir;

• Değerler yönelimli toplumsal hareketler-değerler
• Norm yönelimli toplumsal hareketler- normlar
• Düşmanca taşkınlıklar- örgütlenme
• Çılgınlık ve panik- durum kolaylaştırıcılar

Kolektif davranışların bu bağlamda daha çok olumsuz bir yaklaşımla değerlendirildiği görülmektedir.

Radikal medya için çalışan bir gazetecinin olayları sunarken bir aktivist gibi davranması “yerli habercilik” olarak ifade edilir. Örneğin, bir gazeteci bir sosyal hareketi haberleştirirken olay yerinde gözlemlediklerini olayı yaşayan biri gibi aktarmalıdır. Tarafsız habercilik açısından sorunlu görülebilecek bazı noktaları olan bu teknik yine de radikal medyayı geleneksel medyadan ayrıştıran temel özelliklerden biridir. Ayrıca yerli habercilik  yeni keşfedilmiş bir haberleştirme tekniği olmayıp, ünlü yazar George Orwell yerli haberciliğe oldukça yakın olan bir gazetecilik tarzı ortaya koymuştur.  Doğru cevap B’dir.

Eğitimciler toplumsal hareketler yoluyla öğrenme konusunu üç nedenle göz ardı etmektedir:

a) Toplumsal hareketler eğitsel olmaktan çok politik süreçler olarak görülmektedir.

b) Eğitim araştırmaları gündelik hayatta oluşan informel öğrenmeyi görmezden gelmektedir.

c) Yetişkin eğitimindeki profesyonelleşme ve iş yerinde eğitim gibi trendler araştırmacıları sınırlandırmaktadır.

“Sivil toplum kuruluşu” kavramı ilk defa 1945 yılında Birleşmiş Milletler teşkilatının kuruluşu sırasında Kuruluş Beyannamesinin 10. Bölümününün 71. Maddesinde devlet ve üye ülkelere ait olmayan örgütlerin danışmanlık rolü ile ilgili tanımlamada kullanılmıştır.

2003 yılında kurulan MySpace, 2004 yılında kurulan Facebook ve 2006 yılında yayına başlayan Twitter gibi platformlarla atılmıştır.

Kimlik yönelimli paradigma için en geniş kuramsal çerçeveyi Alaine Touraine oluşturmuştur.

Yeni toplumsal hareketler, “katılımcılar” açısından eski sınıflardan farklı olan ve yeni orta sınıf olarak adlandırılan kesimlerden, gençleri ve yüksek eğitim almış bireyleri kapsayan hareketlerdir. Yeni toplumsal hareketlerin ortaya çıkmasında rol oynayan etkenler arasında eğitim düzeyi yüksek olan yeni bir orta sınıfın oluşması da gösterilmektedir. Bu durum, eğitim ve toplumsal hareketler arasındaki etkileşimsel ilişkinin önemli bir göstergesidir. Örneğin toplumsal hareketlere katılımda yaş, gelir ve eğitim düzeyi arasında önemli bir ilişki vardır. Gelir ve eğitim düzeyi arttıkça katılım da artmaktadır. Eğitim düzeyi yükseldikçe kişilerin, kendi etnik köken, din ve kültürel kimlikleri hakkında daha duyarlı oldukları söylenebilir.

Toplumsal hareketler özellikle 1960’larda yaşanan köklü değişimlere koşut olarak dönüşüm geçirirken eğitimle olan ilişkisi de değişime uğramıştır. 1960’larda gerçekleşen toplumsal hareketlerin dağınık hâle gelmesi, marjinalleşmesi ve muhafazakârlığın ideolojik zemin oluşturmasıyla birlikte eğitim ile arasındaki bağ da belirsizleşmiştir

Göç edenler, göçmenler ya da haneler değil, birbirine farklı türde toplumsal ilişkiler ve ağlarla bağlı insanlardan oluşan topluluklardır. Ağlar, göçmenlerin göç yolculuğuna hazırlanması ve göç alan ülkede yerleşmesine destek verirlerken, göçmenlerin bireysel faaliyetleri ve katılımı bu agları yeniden üreterek sürekli kılar ve güçlendirirler.

Soruda bahsedilen bu hareketlerin en önemli özelliği, eğitim alanında bir değişim gerçekleştirme ya da kimi zaman eğitimsel bir değişimi engelleme amacını taşımalarıdır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Bir topluluğun sanal cemaat olarak değerlendirilebilmesi için;

I. Üyeler arasında etkileşimin olması
II. Üyeler üzerinde sosyal kontrolün bulunması
III. Üyelerin sabit bir kullanıcı adı (Nick) sahibi olması gerekir.

Bir topluluğun sanal cemaat olarak değerlendirilebilmesi için Dawson bazı koşulların oluşması gerektiğini ifade etmiştir. Bunlar;
1. Üyeler arasında etkileşimin olması,
2. Üyeler arasındaki etkileşimin devamlılık arz
etmesi,
3. Üyelerin sabit bir kullanıcı adı (Nick) sahibi olması,
4. Üyeler üzerinde sosyal kontrolün bulunması,
5. Sitedeki interaktivitelerin üyelerin ilgi alanlarına uygun olması,
6. Paylaşılan düşünce veya aktivitelerin açık
alanda yapılması,
7. Herkesin olmasa bile makul sayıdaki üyenin katılım sağlaması şeklinde sıralanabilir

Doğru cevap B'dir.

Toplumsal hareketler, eğitsel amaçlarla eğitim kurumlarının bazı değil, "bütün" paydaşlarını harekete geçirir.

Hall, kimliklerin varlığının temel olarak kurgusal olduğunu öne sürmüştür.

Toplumsal kimlikler çoklu bir yapıya sahiptir. Bireyler aynı zamanda birden fazla gruba üye olabilirler ve birçok kimliği taşımak durumunda kalabilirler. Deaux (1991)’e göre sosyal kimlikler gönüllü-gönülsüz ve istenir-istenmez biçiminde sınıflandırılabilir. Gönüllü kimlik bireyin kendisinin seçtiği kimlik, gönülsüz kimlik ise özgür seçimi gerektirmeyen, başkalarının bireyi kategorize etmesiyle oluşan kimliklerdir. İstenir kimlikler bireyin hakkında olumlu olduğu düşünülen, istenmez kimlikler ise olumsuz olduğu düşünülen kimliklerdir. Bu bağlamda kimlikleri şu örneklerle açıklayabiliriz (aktaran Gudykunst ve Kim, 2003: 98): 

a. Gönüllü-istenir kimlikler: Katolik, kulüp üyeliği, demokrat-cumhuriyetçi, feminist, arkadaş, eş, anne-baba, öğrenci. 

b. Gönüllü-istenmez: Alkolik, bağımlı, eşcinsel, sigara kullanan. 

c. Gönülsüz-istenir: Afro-Amerikan, kız-erkek evlat, Hispanik, Yahudi, erkek, kadın.

Göçmenlerin siyasal edilgenliğini varsayan hâkim yaklaşım, göçmenlerin siyasal kurum ve süreçlerde var olamaması ya da görünür olmamasından kaynaklanmaktadır. Bu yaklaşım ayrıca göç gönderen ülkelerin genellikle otoriter, baskıcı yönetimlere sahip olduğunu, dolayısıyla göçmenlerin siyasal katılıma ilişkin deneyimlerinin yetersiz ve sınırlı olduğunu varsaymaktadır. Daha da ileri giderek göçmenlerin düşük siyasi katılımının kökenlerini kültürel farklılıkta ve hatta “geri kalmışlıkta” arayan yaklaşımlar da bulunmaktadır. Doğru cevap E’dir.

Eski toplumsal hareketler ekonomik büyüme ve refahın dağılımı, askerî ve toplumsal güvenlik, toplumsal kontrol gibi temalarla ilgilenirken, yeni toplumsal hareketler barışın, çevrenin ve insan haklarının korunması gibi temalarla ilgilenir. Doğru cevap E'dir. 

Bireyin kendine ilişkin algısından bağımsız, biyolojik ve sosyolojik olarak sahip olduğu kimlik nesnel kimliktir.