Weiget’e (1998) göre topluma hizmet eğitimini uygulama temelli eğitimlerden farklı kılan altı temel özelliği vardır. Bu özelliklerden ilk üçü toplumsal ve diğer üçü ise eğitimsel yöne vurgu yapar. Bu özellikler şu biçimde ifade edilebilir: Topluma hizmet eğitimi toplumsal yarar açısından önem taşır ve anlamlıdır, Hizmet etkinliği amaç ve gereksinmeleri karşılar, Toplumsal gereksinmeler tanımlanır, Hizmet etkinliği dersin amaçlarına yöneliktir, Topluma hizmet eğitimi çerçevesinde dersin amaçlarına yönelik ödev ya da projelerle iç içe geçer, Ödev ya da projeler değerlendirilir ve notlanır.

Tartışmalar açık olmakla birlikte alan yazın taramaları ve uygulama pratiği sivil toplum kuruluşlarının etkinliklerinin eğitim, sağlık, çevre, sosyo-ekonomik, siyasal boyutlu etkinlikler biçiminde beş grupta toplanmıştır.

Benlik bireylerin kendilerinde var olan özelliklere ilişkin yine bireylerin kendileri tarafından yapılan değerlendirmeler olarak tanımlanabilir (Kuzgun ve diğerleri, 1997). Topluma hizmet eğitimi çerçevesinde öğrenciler herkes tarafından bilinen bir soruna yönelik gerçekleştirdikleri hizmet etkinlikleriyle çözüm sürecinin bir parçası olurlar. Toplumsal açıdan paylaşılan “biz” duygusuna ilişkin sosyal değerlere yönelik eylemlerde bulunurlar. Sosyal çevre tarafından takdir edilirken, sosyal açıdan takdir edilen bir değere yönelik bir eylem içinde olmaları ve başarıları onları bireysel doyuma ulaştırır. Kendilerine yönelik olumlu algıları gelişir. Öte yandan ahlaki açıdan “biz” duygusuna yönelik gerçekleştirilen eylemler toplumda bir erdem olarak kabul edilir. Ahlaki erdemlere sahip olmak ve ahlaki erdemlerin eylemlerle tanınır kılınması sosyal takdiri ve bireysel doyumu beraberinde getirir. Tüm bunlar öğrencilerde olumlu bir benlik algısının geliştirilmesine katkı sağlar.

Din, grup amaçlarının özel çıkarlar üzerinde ve duyguların organize arzular üzerinde egemen olmasını sağlamak için dört şey yapar:
- Din, tabiatüstü bir inançlar sistemi ile grup amaçları ve bunların üstünlüğü hususunda bir açıklama getirir.
- Din, ortak ibadetler emrederek ortak duyguların sürekli olarak kuvvetli kalmasını sağlar.
- Din, ortaya koyduğu kutsal şeyler marifetiyle değerler yaratır ve bunları paylaşan bütün insanlar için bir araya getirici unsurları ortaya koyar.
- Din, sınırsız bir ödül ve cezalar kaynağı sağlar. Böylece sosyal bütünleşme yönünden zorunlu bir katkıda bulunur ( Dönmezer, 1990: 263).

I. ve V. maddelerde verilen bilgiler, toplum açısından sosyal sermayenin geliştirilmesine  örnektir. Doğru cevap B şıkkıdır. Sosyal sermayenin geliştirilmesine öğrenciler açısından sağlanan fırsatlar şunlardır: Topluma hizmet eğitimi çerçevesindeki etkinlikler; toplumsal yarar güden amaçları gerçekleştirmek için ilişki kurulan sivil toplum örgütleri, parçası olunan sosyal ilişki ağlarıyla öğrencilerin sosyal sermayesinin gelişimine katkı sunar. Topluma hizmet eğitimi kapsamında gerçekleştirilen projelerin toplumsal yarar güden amaçları öğrencilerin sosyal farkındalığını geliştirir. Sosyal farkındalık toplumsal sorunlara yönelik amaçlı bireysel eylemlerin gelişmesine yönelik bir ön koşul taşır. Öğrenciler toplumsal yarar güden proje etkinlikleriyle yeni ilişki ağlarına katılırlar. Paylaşılan ortak sosyal ve kültürel değerler, inançlar ve normlar ilişki ağlarıyla etkinlik temelinde gelişir ve yeni anlamlar kazanır. Öğrencilere aktarılan bilgi ve beceri, edinilen bilgi ve beceriyle bütünleşir, proje etkinlikleriyle uygulaya dönüşür ve ilişki ağlarıyla paylaşılır ve değerlendirilir.

Vakıf eserlerine kısaca bakıldığında vakıfların toplumda ne gibi önemli hizmetleri yerine getirdiği daha açık bir biçimde görülür. Örneğin İlim alanında hizmet eden vakıf eserlerinden medreseler, mektep ve okullar, kütüphaneler; din alanında hizmet eden vakıf eserlerden camiler, mescitler; sağlık alanında hastaneler, dârü’ş-şifâlar, dâru’t-tıblar, dâru’l-âfiyeler; sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel alanda hizmet eden vakıf eserleri, imaretler, yollar, su tesisleri, köprüler, hanlar, hamamlar, vs. vakıfların topluma vazgeçilmez hizmetlerde bulunduklarını göstermektedir.

Soruda ilk dört şıkta belirtilen ifadeler sosyal dayanışma ve bütünleşmenin boyutlarıdır. Oruç tutmak ise bireysel bir eylemdir.

I. maddede verilen bilgi doğru değildir. Çünkü din, grup amaçlarının özel çıkarlar üzerinde ve duyguların organize arzular üzerinde egemen olmasını sağlamak için tabiatüstü bir inançlar sistemi ile grup amaçları ve bunların üstünlüğü hususunda bir açıklama getirir. Doğru cevap D şıkkıdır.

Sivil toplum kuruluşlarının kültürel boyutlu işlevleri eğitsel ve demokratikleşme odaklı çalışmalardır. Bu kapsamda işlevler, genel olarak yerel ve ulusal düzeyde folklorik değerlerin aktarılması-yaşatılması, kültürel entegrasyonun sağlanması, siyasetle ilgili olmakla birlikte demokrasi kültürünün yerleşip yaygınlaşması, kültürel kaynaşma –bütünleşme şeklinde özetlenebilir.

Post modern yaklaşım modern yaklaşım sonrası ortaya çıkmış, modern ötesi bir yaklaşımdır.

Toplumsal Ortaklıklar: Üniversiteler, içinde yer aldıkları toplumla aynı kültürel yapıda etkinlik gösterirler ve ortak sorun ve gelecek algısına sahiptirler. Topluma hizmet eğitimi çerçevesinde gerçekleştirilen etkinlikler toplumun ve üniversitelerin amaçlarının kesiştiği yerlerin belirlenmesi ve karşılıklı yararların tanımlanması bağlamında toplumsal ve kurumsal açıdan önemlidir. Üniversitelerin toplumda yer alan paydaşlarla yapacakları ortaklıklar üniversitelerin topluma yabancılaşmasını engellemenin yanı sıra, sahip oldukları kurumsal kapasite, insan ve madde kaynakları ve bilgi birikimiyle sürdürülebilir toplumsal kalkınmaya da katkı sağlayacaktır. Bu bağlamda topluma hizmet eğitiminin kurumsallaşmasına yönelik toplumsal ortaklıklar başka bir sistem bileşeni olarak tanımlanır.

Sosyal yardımların düzenlenmesine temel teşkil eden kanun ve kanun hükmünde kararnameler aşağıda belirtilmiştir:

• 3294 Sayılı Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Kanunu.
• 657 Sayılı Devlet Memurları Kanunu.
• 5510 Sayılı Sosyal Sigortalar ve Genel Sağlık Sigortası Kanunu.
• 5018 Sayılı Kamu Mali Yönetimi ve Kontrol Kanunu.
• 4721 Sayılı Türk Medeni Kanunu.
• 4982 Sayılı Bilgi Edinme Hakkı Kanunu.
• Sosyal Hizmetler Alanında Bazı Düzenlemeler Hakkında Kanun Hükmünde Kararname

• 5393 sayılı Belediye Kanunu

Sivil topluma ilişkin kuramsal yaklaşımlarının tarihsel gelişim içinde dört farklı evre geçirdiği görülmektedir.

Bahsedilen çalışma, sivil toplum kuruluşlarının sosyo-ekonomik etkinliklere ilişkin topluma hizmet boyutlu çalışmalarındandır.

Dewey'e göre, deneyimin eğitici olabilmesi, en az iki koşulun yerine getirilmesi ile olanaklıdır. Bu koşullar, devamlılık ve etkileşim ilkesidir. Doğru cevap A şıkkıdır.

Pragmatist Felsefeye Göre Eğitim: Akım temelde işe vuruk bireyler yetiştirmeyi temel düşünce olarak kabul ederek, bu doğrultuda bireyleri yaşamda gereksinme duyacakları bilgileri edinmeleri yolunda güçlü ve ehliyetli bireyler olarak yetiştirmeyi amaçlar. Bu bağlamda genel özellikleri şu biçimde özetlenebilir (Bilhan, 1991; Ocak, 2004; Kazu, 2002): Pragmatist felsefeye göre eğitim durumları yaşamın kendisidir.
- Öğretim içeriği toplumsal yaşamda kullanılabilecek bilgi, beceri ve sorunların çözümüne yönelik davranışları kapsar.
- Eğitim programının amacı bireyi yaşama hazırlamaktır.
- Eğitim programı toplumda var olan gerçek sorunlar ve sorunların çözümüne yönelik kazanımlarla yapılandırılır.
- Öğretim yöntemi gerçek durumlarda deneyim kazanma, gözlem, sınama-yanılma, deney ve yaparak yaşayarak öğrenme üzerine kuruludur. Bilimsel araştırma süreçlerini hâkim kılmak önemlidir.
- Bilgi sonradan kazanılır.
- Öğrenci merkezlidir.
- Kuram ve uygulama arasındaki kopukluğa karşıdır.
- Eğitim ve öğretim sürecinde bireysel farklara dikkat edilir.
- Eleştirel bir bakış açısının kazanılması esastır. Öğrenciler edindikleri bilgi ve becerileri
Dewey’in deyimiyle “eleştirel yansıtma” yoluyla işe koşarlar. Bu nedenle öğretim içeriğinin kazanılmasında bireyin düşünsel süreçleri ön plana çıkar.Eleştirel düşüncenin içselleştirilmesi ve toplumsal sorunlarla ilişkilendirilmiş gerçek durumlardaki yaşantılar bireyin çevresini anlamasına, bireyin çevresine bağlanmasına ve bireyde demokratik davranışların gelişmesine katkı sağlar.Ölçme değerlendirme açısından öğrencilerin gerçek durumlarda yaparak yaşayarak elde ettikleri kazanımlarını yine gerçek durumlarda eleştirel yansıtma yoluyla kullanabilmesi esas alınır.

Dinin anlamlandırma, bütünleştirme ve zihniyet kazandırma işlevleri olmasına rağmen, sosyal çevre edinme amacı yoktur. Din bahsi geçen işlevlerin bir sonucu olarak sosyal çevreyi sağlayabilir.

Ortaya konan bir fiilin topluma uygun olup olmadığını ve bu fiillerin toplum içerisinde de kabul edilip edilmeyeceğini belirlemek o fiili meşrulaştırmaktır.

Pragmatist felsefeye göre bilgi a priori değil a posterioridir. Yani sonradan kazanılır. Bu bağlamda topluma hizmet eğitimi ile ulaşılan bilgiler önemlidir. Doğru yanıt D seçeneğidir. 

Yerel yönetimlerin üniversite ve sivil toplum kuruluşları ile işbirliğiyle büyük kent kenar mahallerinde kurulan belde evleri Sivil Toplum Kuruluşlarının eğitime ilişkin etkinliklerinden, örgün eğitime doğrudan destek amaçlı çalışmalardır. Doğru yanıt A seçeneğidir.