Sivil toplum kuruluşlarının genel özellikleri üzerine genelde bir uzlaşının olduğu görülmektedir. Temel özellikleri, devlet ve hükümetten bağımsızlık, demokratik kurulum ve işleyiş, gönüllüğe dayalı örgütlenme ve çalışma biçimi, yerel, ulusal ve uluslararası dayanışma güç birliği, ekonomik karlılık güdülmemesi biçimde özetlemek olanaklıdır.

Weiget’e (1998) göre topluma hizmet eğitimini uygulama temelli eğitimlerden farklı kılan altı temel özelliği vardır. Bu özelliklerden ilk üçü toplumsal ve diğer üçü ise eğitimsel yöne vurgu yapar. Bu özellikler şu biçimde ifade edilebilir: 1. Topluma hizmet eğitimi toplumsal yarar açısından önem taşır ve anlamlıdır. 2. Hizmet etkinliği amaç ve gereksinmeleri karşılar. 3. Toplumsal gereksinmeler tanımlanır. 4. Hizmet etkinliği dersin amaçlarına yöneliktir. 5. Topluma hizmet eğitimi çerçevesinde dersin amaçlarına yönelik ödev ya da projelerle iç içe geçer. 6. Ödev ya da projeler değerlendirilir ve notlanır. Dolayısıyla yukarıdakilerden tamamı, topluma hizmet eğitimini uygulama temelli eğitimlerden farklı kılan özelliklerdendir. Doğru cevap E şıkkıdır.

Sağlığa doğrudan destek amaçlı çalışmalar sağlık alanına doğrudan hizmet sunumu biçiminde gerçekleşen hizmetlerdir. Örneğin doğrudan hastane, poliklinik, sağlık ocağı kurmak, işletmek biçiminde gerçekleştirilen çalışmalar bu kapsamdadır. Birçok ülkede yerel, ulusal düzeyde yurttaş hareketleri kurularak, yardım grupları-kuruluşları, kooperatifler, vakıflar ve dernekler yoluyla örgütlenerek sağlık kuruluşlarına ve çalışanlarına yardımcı olunmaktadır. Türk Kalp Vakfı, Lösemili Çocuklar Vakfı, Türk Böbrek Vakfı, Türk Diyabet Vakfı, Türkiye Organ Nakli Derneği gibi sivil toplum kuruluşları hastane ve poliklinik açarak sağlık hizmetine destek vermektedirler.

İnanç, genel anlamda bir şey hakkındaki kesin kabul ve retleri, inanılan şey, öğreti veya hükmü, özel anlamda ise dinî inancı ifade eder. Dinî inanç ise inanılan dinin kabul edilmesini istediği şeyleri kesin kabul etmeyi ve reddedilmesini istediği hususları kesin reddetmeyi; kesin dinî kabul ve retleri; başka bir ifadeyle dinin mensuplarından tereddütsüz bir biçimde kabul edip bağlanmalarını istediği esasları içerir.

Vakıf, kısaca bir miktar mal veya mülkün gelirinin tamamen hayır işine ayrılması, yani insanların yararına tahsis edilmesi anlamındadır.

Sivil toplum kuruluşlarının çevre konusunda topluma hizmet çalışmaları şu biçimde sıralanabilir:
- Kitle iletişim ve bilişim araçları yardımıyla halkın çevre konusunda bilinçlendirilmesi,
- Çevre planlama, koruma, düzenlenme ve geliştirme konusunda çalışanlar ile halkın, yaygın ve hizmet içi eğitim etkinlikleriyle eğitilmesi,
- Çevreci kurumlara mali destek sağlanması,
- Çevrenin korunması, düzenlenmesi ve geliştirilmesi ilişkin kamuoyu oluşturulması,
- Çevre koruma, düzenleme ve geliştirilme politikalarının oluşturulmasında baskı grubu oluşturulması.

Yapılan araştırmalara göre dinî inanç, insanın zorunlu bir boyutunu oluşturmaktadır. İnsan, tabiatı gereği dindar (din ve inanç sahibi, dine mensup) bir varlıktır. İnsan, yine İbn Haldun’un (1332- 1406) ifade ettiği gibi tabiatı gereği sosyal bir varlıktır. O halde dinî inanç ve/veya din de tabiatı gereği toplumsal bir olgudur.

Gerçek veya tüzel en az yedi kişinin kazanç paylaşma dışında belirli ve ortak amacı gerçekleştirmek üzere bilgi ve çalışmalarını sürekli olarak birleştirmek suretiyle oluşturdukları tüzel kişiliğe sahip topluluklar olarak  tanımlanan sivil toplum kuruluşlar derneklerdir 

Üniversitelerin eğitim-öğretim, bilimsel araştırma ve toplumsal katkı olmak üzere geleneksel olarak tanımlanmış üç temel işlevi vardır. Doğru cevap D şıkkıdır.

I ve IV. maddelerde verilen bilgiler doğru değildir. Çünkü insanın kendisi de dinin sistem haline gelişi ve kurumsallaşmasında baş aktördür ve insan, tabiatı gereği dindar (din ve inanç sahibi, dine mensup) bir varlıktır. Doğru cevap B şıkkıdır.

Topluma hizmet eğitimine ilişkin işbirliğindeki paydaşlardan ilki üniversitelerdir. Üniversitelerin eğitim-öğretim, bilimsel araştırma ve toplumsal katkı olmak üzere geleneksel olarak tanımlanmış üç temel işlevi vardır.

…Emile Durkheim'in (1858-1957) da belirttiği üzere din, bütün insan toplumlarında karşılaştığımız evrensel sosyal bir fenomendir.

Liberal yaklaşıma göre devlet ve sivil toplum ayrık öğelerdir. Devlet görevleri buna karşılık halkın ise hak ve sorumlulukları bulunan akılcı ve ekonomik öğelerdir. Sosyo-ekonomik ve politik yapı, yurttaşların çıkar grupları olarak örgütlü olmasını, devletin de yurttaş hak, görev ve sorumluluklarının düzenleyicisi olmasını öngörmektedir. Buna karşılık toplumcu kurama göre yurttaşlar belirledikleri değerlere göre bir toplumun üyeleri olup; bireysel görevlerini yerine getirip davranışlarını toplumsal amaçlarla örtüştürmeye çalışmalıdır.

Topluma hizmet eğitimi gönüllülük esasına dayanmalıdır. 

Diğer tüm şıklar topluma hizmet eğitiminin toplumsal kazanımlara yönelik yararlarındanken 'Topluma hizmet eğitimi öğrencilerin sorgulama ve eleştirel düşünme becerilerine katkı sağlar.' şıkkı topluma hizmet eğitiminin bireysel kazanımlara yönelik yararlarındandır.

Herhangi sportif çalışmalara yönelik eğitimler sivil toplum kuruluşlarının eğitime yönelik etkinliklerindendir.

İbranice’de din karşılığı olarak kullanılan ‘dath’, kanun, hüküm ve yargı gibi anlamlara gelirken, yine İbranice’deki ‘tora’ sözcüğü köken itibariyle din, şeriat, hüküm, kanun, mezhep, ilim, eğitim gibi manalar taşımakta ve Sanskritçe’de dini karşılayan ‘sanatana dharma’, ebedi yol, ezelî ve ebedî hakikat, ebedi kanun gibi anlam içeriğine sahip bulunmaktadır.

Sosyal sermayenin yaratılmasında birey değil toplumun kendisi belirleyicidir. Doğru yanıt E seçeneğidir. 

Ticaret sivil toplum kuruluşlarının amaçlarından biri değildir. Doğru yanıt E seçeneğidir. 

Devletin varlığını ve ortaya çıkışını açıklamaya yönelik en çok kabul gören kuram Sözleşmesi (Sosyal Kontrat) Kuramıdır. Bu kuramın temsilcilerine göre insanların kendi iradeleriyle yönetme, düzenleme ve gerektiğinde güç kullanma gibi haklarını bir üçüncü tarafa devrettikleri bir hukuksal durumdur. Bu üçüncü taraf devlettir. çıkan devlet sisteminde güç devlettedir ve devlet istediği zaman kuralları değiştirebilir. Sözleşme tek taraflıdır. Hobbes'a göre toplumsal sözleşmeyle ortaya çıkan devlet özgürlükçü değil otoriterdir.